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Es sorprendente  como algunas personas que se dicen religiosos están tratando en el país de iniciar la cultura yoruba tradicional tratando de echar por tierra cantidades de consagraciones de religiosos  venezolanos y afro cubanos de una manera psicológica y sistemática con presentaciones de videos revistas entrevistas personales y foros por todo el país de estos señores que son Babalawos nigerianos y la cultura de su tierra.

Ya como se ve, no tienen ningún respeto por consagraciones lo mismo da mostrar un Ifá que una consagración de algún iniciado o de cualquier Orishas, esto con tal de demostrar que según ellos esa es la realidad o la verdad o que todo lo que tenemos hecho no es de esa forma y esta mal.

¿Me pregunto cual es el apuro de todo esto?.

Será querer abarcar algo, irrespetando a los demás y a ellos mismo mostrando mujeres iniciándose  como iyanifá, o consagraciones de Oduduwa y otras consagraciones. Lo que están logrando es el repudio de todos los religiosos.  Cabe decir que En esas sociedades tan antiguas yorubas hasta el día de hoy, existen divisiones entre un pueblo y otro entre una forma u otra de consagrar.

En Venezuela, Cuba, México, Puerto Rico y otras áreas del caribe los ceremoniales no tienen una variante tan marcada. Es igual. Hacerse Ifá en Venezuela, es igual que en Puerto Rico. Es igual hacer osha en Venezuela que en Cuba lo que cambia es la geografía.

Están como viviendo un clímax, aprovechándose de gente que desconoce el tema religioso y llevándolos a una confusión. Dirían los babalawos  venezolanos como en Nigeria si no estudias como puedes ser babalawo.

Entonces señores ya basta de mentiras y de usar la religión como un tema de que yo soy mejor que tu por que yo hice Ifá en Nigeria con el aragba o con el chiff xxxxxxx. Eso no es ser un religioso, eso no es tener el honor de ser un awo o babalawo.

Aquí en mi ciudad según hay gente que tiene Ifá nigeriano hecho y se les pregunta su signo como awo o como babalawo y la respuesta es que según ellos no trabajan la religión que lo que ellos hacen es un oriki diario y con eso ya se acabo todo con una hoja de un canto que me dio mi madrina iyanifá esta listo.

¿Señores que es esto? lo repito y no lo digo yo, lo dijo un awo de orumila en Nigeria que en ese momento era el awo mas viejo de la Ciudad de Oyó en Nigeria, el que no estudia no puede ser awo ni babalawo.

Eso igual me dijo mi padrino estudia y nadie te engañara y el mejor libro es la enseñanza de su padrino.

Con esto quiero decirles a un pueblo religioso y al colectivo que tiene el interés de entrar a esta religión busquen, indaguen quienes los van a guiar, donde en su localidad esta asentada una casa de Ifá y osha seria, con gente responsable y si la persona,  el sacerdote awo, babalawo o olosha tiene las consagraciones  para poder hacer ifá o santo en el caso respectivo.

Ya aquí en Venezuela la religión afro cubana ya afro venezolana tiene un censo y creo que mayor en consagraciones que otras latitudes.

Sigan estudiando sigan demostrando que esta religión no es de un grupo es de todos.

No se puede tapar el sol con un dedo.

Hagan honor de su envestidura como religiosos y sacerdotes en ifá.

Hagan honor de un poder que nos cambia la vida para ser mejores seres humanos.

Hagan honor  de tener a orumila,  los oshas y egun en nuestras vidas.

Hagan honor los mayores jefes de casa religiosas en todo el país de orientar sus ahijados y guiar sus caminos.

Hagan honor de dispensar entre su pueblo religioso las enseñanzas de orumila y los oshas.

Nota:

El respeto a orula, a los santos y a egun.
Es el mismo respeto que debo tener hacia los demás
Como semejantes.
Sino no hay respeto hacia los demás. Los demás no respetaran.

Oluo siguyu ifa aldele
Awo ife omo odun
Ogbe Se.
Awo Mayor de Ile Bolivarifa.